#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שמז. במה שונה לאו של 'לא תענה' משאר לאוין ומדוע? 	"כתבו התוס' (ד""ה הוה) שבשאר לאוין אין לוקין על לאו שניתן לאזהרת מיתת בי""ד אפילו אם באותו מקרה שעשה העבירה לא יבוא לידי חיוב מיתה, אבל בלאו דלא תענה גלי קרא דלקי מוהיה אם בן הכות הרשע, ולכן רק אם המעשה שעשה יכול להביאו למיתה אין לוקים אבל בשאר דברים לוקים. וכן שאף שבשאר לאוין שאין בהם מעשה אין לוקין, על לאו דלא תענה לוקין דגלי ביה קרא."	"ב""ק תוס' עד:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שמט. משנתנו גנב ע""פ שנים טבח ומכר ע""פ עד אחד או ע""פ עצמו משלם תשלומי כפל ואינו משלם תשלומי ד' וה'. כיצד מדויק ממנה 1) דלא כרב הונא אמר רב דאמר מודה בקנס ואח""כ באו עדים פטור 2) כרב המנונא דאמר אליבא דרב שהמודה בקנס ולא חייב עצמו בכלום ואח""כ באו עדים חייב? "	"1) על פי עד אחד פשיטא, אלא הא קמ""ל ע""פ עצמו דומיא דע""פ עד אחד, מה ע""פ עד אחד כי אתי עד אחד מצטרף בהדיה מיחייב, ע""פ עצמו נמי כי אתו עדים מיחייב.<br>2) למה לי דתני גנב על פי שנים ליתני גנב וטבח ומכר על פי עד אחד או על פי עצמו אינו משלם אלא הקרן, אלא הא קמ""ל גנב ע""פ שנים וטבח ע""פ עד אחד או ע""פ עצמו דלא מחייב עצמו בקרן הוא דאמרינן ע""פ עצמו דומיא דע""פ ע""א."	"ב""ק עד: - עה:"		
